-
信堅請辭之再三彼愈慇懃事不獲已聊與露布一上伏獅門頭冷凄凄到者都緣揆上機摩竭令行傳今古知音相遇恰重提良久云南瞻部洲打鼓北俱蘆洲陞座西牛賀州說法東勝神州參詳且道說什麽法古人道幽鳥語如簧垂柳金線長煙收山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525969841.html
-
之义，在乎认识自心，一心具足三身，不假外求，不须摇铃打鼓，甚至作意念咒修观。如世尊扬公巴开示所云：「大手印者，师无可示，徒无可悟，觉受无可污染，定见无可杂乱，见修行无可分，根道果无可裂，如是于此显有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685438.html
-
佛牙舍利莅港供奉的时候，我虽表示尽力支持，心里还是有些打鼓的。没想到觉光老人家以非凡的毅力和号召力，也把这件事办成了。当时还在世的赵朴老不顾年高体弱、不顾医生劝阻，坚持亲自到香港主礼，那是朴老最后一次...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325088979.html
-
饿吗？”他回答说：肚子都打鼓了，怎么不饿？但我不想吃野果了，今天我要吃斋果。你们想吃吗？大家一听，口水都几乎流了出来，七嘴八舌地说：“怎么不想！哪个村子做景了？”余宾便对他们说：“今天仙村做景，斋果多的...
巫国明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09435289286.html
-
女真之祸，汴京陷落。宗杲禅师与众多僧人流寓南方，于绍兴八年在新都杭州径山能仁禅院再度弘教，宗风人振，号称临济再兴。绍兴九年正月，他上堂说法：
上堂。正月十四十五。双径椎锣打鼓。要识祖意西来。看取...
康庄 普慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333895334.html
-
谐玛"（祈神歌）。女巫领着打鼓的男子，跳三圈鼓舞；再领着唱祈神歌的女子，唱三段歌。歌舞开始了，村民百姓把巫围在中间，不停地唱着跳着，歌颂神，歌颂神的功绩，轮流进入圈子，向巫敬酒，直到巫和百姓，通通醉得...牦牛舞"。 舞蹈团由七人组成。一人担任领舞（阿布拉），四人表演牦牛，一人打鼓，一人击钹。牦牛头由专门匠师制作，有一对巨型犄角。牛身用羊毛编织，腹部挂着一绺绺长毛，与真正的野牦牛非常相似。表演时，两人...
廖东凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312744170.html
-
观察到的情形是：“入夜多蚊，痛如针刺，极以艰辛。通夜打鼓，其国之风，有防援人，为护官物，至夜打鼓。”(注39)至于从村落至州、县、节度使的地方巡检体系，圆仁海州的遭遇，则提供了一个具有珍贵史料价值的完整...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html
-
迹附寺观）。观音寺：在兴隆里打鼓山麓，县西十二里，屋三间，额元兴寺，乾隆八年住僧经元募建，光绪十七年发火烧毁（凤采、丁部、规制、祠庙）。元兴寺：在县辖打鼓山之麓，乾隆八年僧经元募建，光绪十七年火（台...
刘枝万
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350344688.html
-
观照主体与观照对象浑然相融，打成一片。可遵的禅诗，更是用禅悟的慧眼，从容地静观生命现象的迁变： 禾山普化忽颠狂，打鼓摇铃戏一场。劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。沧海月明何处去，广寒金殿白银床。《五灯》卷１６《可遵》 禾山打鼓，普化摇铃，都是以特殊的方式，表达对生命的深邃感悟，体现了去住一如的平常心。因此，劫火洞燃，大千俱坏，禅者却可用它从容煮茗；岚风...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523146907.html
-
的一样，指菩提达摩的九年面壁吗？倘果如此的话，他的传教除了感到疲倦之外，难道是无事自扰或虚张声势么？僧问禾山：“如何是佛？”禾山答道：“解打鼓。”（“我知道如何打鼓，咚咚！咚咚！”）马祖道一生病时，他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350101.html